刘伯温预言2022年巨变

说到刘伯温，大家就会想到他的预言，刘伯温精通天文，可以用料事如神来形容，甚至在民间被视为“神人”。据了解，刘伯温还预言2022年将会有大事发生。下面就和小编一起了解一下刘伯温预言2022年巨变，刘伯温预言2022年要发生什么。

刘伯温预言2022年巨变

据史记载，作为朱元璋最为倚仗的军师，刘伯温不但通晓兵法，而且在天文、历史、地理等各个方面都拥有着很深的造诣。他所说过的“贫者一万留一千，富者一万留二三”更是被称为他一生智慧的结晶，代表了壬寅虎年的寓意，也体现了刘伯温的智慧。

那么，刘伯温为何说：‘贫者一万留一千，富者一万留二三？虎年有何寓意？

一九九九年的一次地震， 震出了一块碑，这个被地震震出的石碑是刘伯温所有，如果普通人写这个碑文或许无人问津，但出自刘伯温之后的碑文，定然是万众瞩目的焦点。

因此 对于这段碑文，大家都十分上心研究。结果这一研究就发现，碑文竟似乎预测到了几百年后发生的大瘟疫。

在其碑文中有这么一句：“贫者一万留一千，富者一万留二三。贫富若不回心转，看看死期在眼前。”

一直以来，这场大劫难被人们理解为瘟疫，大瘟疫的到来让无数人死去，贫困的人家呢一万户留下一千户，富人中呢一万户可能仅存两三户。

很多人可能会问，难道这瘟疫也是仇富之恩？否则为何对富人斩尽杀绝？其实，并非如此，联系上面我们就能知道天道的审判在于善恶。之所以富人死得多，是因为富人里有很大一部分“为富不仁”。

虽然我们经常看到富人会做慈善，去捐款，但他们做的恶事啊也是数不胜数，而且他们的富 很多都是建立在恶之上的，所以富人在这场劫难中死得更多。不过这句预言也写了，不论穷人还是富人，只要能够改过自新，回心转意，那就有可能避过这次灾难，否则死期就在眼前了。

到目前为止，碑文只预测了瘟疫造成的杀伤力，并未说时间。

我们再来接着看碑文的第三句：“平地无有五谷种，谨防四野绝人间。若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。”

到这里大家已经可以明确了，这次灾难就是瘟疫。前面还是说了瘟疫的影响，在广阔的土地上没人种粮食，因为四野的人烟呢都已经灭绝。

后面说瘟疫是什么时候来的，就是在十月到十一月之间。看到这里是不是对上了呢？新冠病毒就是在冬季十一月被发现的。

碑文后面依据还说行善之人得一见，作恶之人不得观。世上有人行大善，遭了此劫不上算。就是说行善之人知道这是因果报应，而作恶之人呢还不知道怎么回事儿，就被瘟疫夺去了性命。

在前面这四句预言中严明了这次超大的瘟疫灾难，但这还没有结束。碑文告诉人们，在瘟疫的袭击下，还有十愁在眼前。

那么是哪十愁呢？石碑后半段写了疫情之下的十大愁，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁胡广遭大难，四愁各省起狼烟。

这句话就比较好理解了。因为疫情的原因呢，很多地方都没人种地，这必然导致粮食绝收，饿死人的事情就会发生。

活不下去怎么办？自然要生乱，要起狼烟。起狼烟的意思很明确，就是有冰灾出现，这里面着重提到了湖广，说明这里啊问题是比较严重的。

接下来还有五愁人民不安然，六愁九东十月间，七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，这句话就更加严重了。

最开始呢是有人没有饭，但发展到后来 就变成了有饭没有人、有衣没有人，人都去哪儿了呢？自然是死了。这句话中六愁九冬十月间，就是说在庚子年的冬天会非常不好过。

接下来是最后两愁，九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年。第九愁 是幸存的人们已经麻木，路边的尸体呢都无人去安葬，可想而知 这是怎样的灾难。而第十愁再次表明了时间就是 猪鼠年，二零一九年是猪年，二零二零年是鼠年。

看到这里，你是否相信这起预言了呢？别慌，过了十愁也没完，因为后面还有 ；若得过了大劫年，才算世间不老仙，就是同打铁罗汉，难过七月初一、十三。

这句话告诉人们，就算你们躲过了大劫年，也就是猪年和鼠年，已经可以算是不老仙人，但也难以躲过七月的初一和十三。

这里没有说明是哪年的初一、十三，但很明确地点出这两个日子会发生大灾难，这种大灾难即便是金刚铁罗汉也难以保全，唯一的办法是什么呢？就是多行善事。

有人说这个日期可能是指七月二十日发生的河南大暴雨。至于时间上的错误，毕竟时隔几百年，几天的差距可以忽略，是不是这天我们暂且不提。

再继续看碑文，谨防人人皆难过，关过天番龙蛇年幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。这句话的意思是这场灾难让所有人都非常艰难。

那么要到什么时候才能结束呢？或许要到龙蛇年，龙蛇年就是二零二四和二零二五年。如此看来啊，这新冠疫情可能还要持续很长一段时间了。

至于后面说的“幼儿好似朱洪武”，人们认为应该是有一位领袖或者圣人出现”，在这位圣人的领导之下呢，世间开始焕发新生。

从我们如今的情况来看，这个预言着实被夸大了很多，因此有人认为并非说的是新冠疫情。

刘伯温曾预言未来中国

明代刘伯温的预言，确实用隐喻的方式，预言了今后数千年发生的重大事件，就是著名的刘伯温《烧饼歌》。

公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护国军师刘伯温晋见。

这时明太祖朱元璋突然想起：“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复汉室江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军师用兵如神，以寡击众，好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。”

於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着，再召请刘伯温晋见。

等刘伯温坐定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”

刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见，这碗中乃烧饼是也。”

明太祖为之赞叹曰：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。

自此就有了烧饼歌，而烧饼歌里的预言也都一一验证。

《烧饼歌》每句答话都像一首谜语，和诺查丹玛斯的“预言”一样，写得十分隐讳，可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。

许多研究者称《烧饼歌》非常灵验，但这些所谓灵验，无非是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。

基本上，《烧饼歌》仍无法斩钉截铁地推断出未来将发生什么事件，必须等待事情发生后才来“事后诸葛”。

且并无任何史料能够证明此为刘基所作，此歌于民国以前也未曾流行，故可知其为今人假名伪作。