人的情态可以揭露性格特点,学会这些观察非常有用

人的心情是可以看出来的，儒雅端庄，轻佻，婉转深情，傲慢，谄媚，目空一切……这些心情普通人都会一目了然。

情态可以理解为神的启示和外化，应该是人内心喜悦和痛苦的面部表情。如果自身精神不足，又辅以情态，有飘逸、洒脱、美丽、典雅、端庄、豪放、冷艳，当然有独特的魅力。按照《红楼梦》里林黛玉的理论，她有病，精神有缺陷。虽然经过珍贵的药物调养，她还是很虚弱。但她的冰雪聪明，柔弱娇纵，苦涩轻盈，却是一种别样的美，是一种缺乏表情和情态作为补充的表现。

情态和外貌既有联系又有区别。外貌是身体的静态相，表现外貌，情态是身体的动态相，表现神态。它们的质和形不同，但可以相得益彰，相得益彰，前提是都很美。可惜的是那些外表清秀，情态低俗，外表丑陋，但情态优雅的人。

神和情感往往是结合在一起的。情态是神的启示和显现。它们是表里关系，合起来就是“面部表情”。老师教小学生造句的时候，可能会说“故宫的石雕看起来很逼真”。上帝和爱是两回事。它们在考察人物方面有不同的起源，不同的用途，不同的情况。仔细分辨，神藏在里面，爱露在外面；一个抽象，一个具体；前者难以识别，后者容易识别；神的静态为主，情的动态为主；它是上帝坚持不懈的内在力量，这种力量因其丰富和微弱而受到重视。情感通常是在瞬间表达出来的，它在本质上因其简单而受到重视。

如果说上帝是一个虚幻的东西，让人难以理解，那么情态的具体性可以作为上帝的补充。通过由表及里的各种心情，相对容易发现一个人物的真实本质和本质。

有长相清秀漂亮的老百姓，有举手投足就俗不可耐谄媚的老百姓。这是因为他们有良好的外观，但缺乏情态；有那种长得丑，却雍容华贵，端庄敦厚，不失一种藏在里面的美，外表不足但情态更多。两种情况的根源在于环境的培养和创造，包括家庭的熏陶，社会的熏陶，自我的磨炼。古人云，穷则因书而富，富则因书而贵，贵则因书而富，皆因书中的人生道理启迪人的智慧。从本节讨论的观点来看，是因为情态受人的主观修养控制，有一个从不足到过剩，从不堪入目到极端，或者相反的演变过程。基于情感和神的外在表现和补充，神也可以通过后天的磨炼而改变和强化。