己土日元庚午时对应十二月命理

午时生于寅月，庚午时，寅午三合火局，火太旺为病明也，阳气形气兼备，能量巨大，就看能不能得用了，大凡戊己土，见火须有水来既济，火靠水配合才为有用之火，土水火既济方为有价值之土，能提供甲木稼穑之己土，见火局则更不用说，非水来既济而不能用也，故此用水来既济火局，

然后日元己土深厚，才可以用木来稼穑，实现己土的社会价值，如果再见火土，则顽固不化之人也，因为食伤被旺印克制，燥土也不能生时干庚金，土旺无金可泄，木梳因为火来转化生土而梳土不力，呆瓜一个，只有一个身子。

生于卯月，己土得午生,卯木生午，木衰而火旺，日元本气坚固，喜时庚来吐秀,更喜有水来滋润命局，卯木正官乃能梳土得用,干支搭配恰当，金木不能相并，怕乙庚合而两失启用,故忌干再透乙,庚必输情于乙,挟诈之徒,日主健朗,所以，能同时担正官梳之，

庚金泄之，喜有水滋润而不碍火者,必定富裕之辈.原理在于午火需要水五行来配合，日元己土在有午火强根的前提下，也喜水来润泽，如此才能实现卯木正官的稼穑自然功用。

生于辰月，己土当令,又得禄于午时,喜庚金之泄化,若干支见水,为儿又生儿,淸秀极矣,实际也是用水来既济火印润土生金之用，辰月见午火，阳气形气兼备，水五行作为配合此形气兼备阳气发挥正面作用的不可缺之要素和前提。木之疏土亦矣,然须与庚无犯, 用木非用水滋润命局不可，庚金基本做水源之用了。

生于巳月，午时己日,名归禄格,时上庚金,虽败气于午,究得长生于巳,则伤官未尝不可为用,但必须其它之干支有固本之水,乃臻上乘,见巳月午时之火大忌,见木亦难得用矣，木见如此旺的阳气，迅速耗干水星，水星被耗干则木五行很快枯焦，除非很旺的金水固水之本，否则很难用到木五行了，

和以上的巳月己巳时辰有类似的地方，自然常理也，大抵夏天火太旺的命局，是不能直接用到木五行的，只能顺其气势而用金水同行为用，否则木助火焰，原局更是孤阳难长之象.

生于午月，月时兩午,庚金被煏,己土日元,亦嫌焦坼,救金救土,总以水为重心,然若干头虚露壬癸,不如支见亥子为有力,丑辰湿土,熄火而不犯火,尤所喜见.基本程序无非是用水滋润己土日元，

同时通过湿润之己土日元本身去顺势化泄旺印，时干同时转化为水源之用，如此旺火，不能用木是情理之中，但也要小心用水了，不能用水直接激怒旺火，总归是最喜湿润之土顺势化泄，最为上策。

生于未月，未月己土,气势正盛,喜庚金伤官之毓秀,但要其余干支有水乃发,无水仍属平庸之造,见水则庚金做水源之用，构成食伤生财的格局，最怕者,命逢阳木及火,阴木不妨乙庚化有助金之象，如此旺火阳气退而不退，形气兼备，

印比旺极，只能顺势用金水为用，何况原局庚金透出，围绕这个中心，展开配合，旺火必须水来配合，旺土最喜冠带之金泄其秀气，水来润土生庚金，同时兼顾金水之管道和火土管道之衔接，则命局完美也。

生于申月，己日庚时,月令値申,申为庚禄,午为己禄,厥名交禄,然考此际金神司权,庚金甚旺,己不如庚,还喜年月有土相助,见火则伤金,不殊削足适履，庚金既然从月龄透出时干泄秀，真神为用，日元只要能担之，就构成土金流秀的格局，

日元扎根午火，如果再有比劫帮身担食伤，则格局成也，这里不能用食伤生财，怕印星午火被伤也，固印和伤官皆不能被伤，庚金虽然坐午火，但庚金发动而午火安静，不克庚金也，年月有比劫帮身则一秀到底.

生于酉月，己土秋生,时臨庚午,土金毓秀,伤官佩印,但敎四柱不逢阳木而构成食伤制官或再有火克伤食伤之秀气,定为七艺术家,喜有土比劫助身金来助食伤,则土金食伤更加秀气清纯，如其逢水,须权衡日主之强弱,强则能担食伤生财则喜,弱就不能担还印被财克则为忌,盖恐财以伤印,无生气耳.

生于戌月，虽云旺土而庚金有气,然因午戌会半火局,以镕铄基金,所以火为之病,非水多不足以制火而救庚,或则运走北方亦宜. 水润土才能生金，戌月水冠带之地，阳气入墓，非先天真神，

故阳气只能配合真神水之发用，而不能喧宾夺主，故水必须形气兼备，才能显示午火之情义深刻，否则此火印为燥气，毫无作用，反而危害命局无穷也。

生于亥月，亥月之己土,水盛而土弱,时逢庚午,庚生水,午生己,虽似势均力敌,但庚泄土生水，午火在亥月孤立，所谓寒湿之地，骑马亦忧也，故终觉土不及水之生旺耳,所以干支有火为妙,有土幇身亦可。但前提依然是月龄真神壬水要形气兼备，在此基础上可以用木化水生火，可以用土来堤防真气显示比劫的有情，有情才能有用，有力才能有层次。

生于子月，己生子月,而値午时,一点午火生气,为子水所冲破,再有庚金,以资当令之水,湿土愈寒而冻,必得年月透出丙丁,销毁庚金,始为上格,倘无火生,而遇金水,非贫则夭.大抵子月己土，见时辰庚辛透出，因为日元不得天时而难以担此食伤，只能逆用之，用印克制也，除非月龄真气形太弱。

生于丑月，以丑月入墓之己土,得午火枭印日禄之相生,固具相济相成之妙,但午火亦墓于丑,不啻镜花水月,必须岁月之上,有火有木,用木固火印之本，用火来生发木之生机，克制稀泥之土，丙丁透出则午火作为阳气之根才为得力，如此方切实际,否则卽行火运,亦愈掬水月在乎,一时欢喜而已.运过则非。