癸水日元庚申时对应十二月命理

庚申时生于寅月，癸水阴柔，化金能力有限，尤其是庚金，金多水浊，必须丁火抑制金水之间的平衡，见木则更显得印之情深，喜欢乙木合庚，转移一些庚金的注意力，喜欢巳火，可以助金也可以调候命局。这和癸生申月类似，需要丁火制庚，印太旺也不利。

既然印星为果，其人思维必定受印的心性牵引，但印为假神，寅月木为真神，假神是配合真神之用，只有在木很旺的前提下，才显示印星的有情有力，故其余干支,宜以少量之木火序配之,而木火则以乙与巳,为最适当,因乙有庚合,不致过泄,巳为庚金长生,不致以财损印也. 用火才能暖金生日元癸水雨露，非为克金之用也，同时暖水生发寅月真气甲木之火力也。

生于卯月，泄气之癸水,原喜金来相生,时臨庚申,正印得禄,足可调和,木之秀气,受金威胁,最好再得木火序配,则木助秀气,火范坚金,相制而復相成,火若太重,又宜以水遏之,即是 用比劫通关印和食伤之间的对立，或土以晦之，官印相生之格局. 真气卯木，除非在日元疲弱不堪而卯木乙木旺为病之际，才喜用金来砍伐，

除此卯木乙木无用金之法，这里庚申干支一气，印星太旺，本来是配合真气卯木之用的假神，结果反客为主，颠倒乾坤，现实中必定畏首畏尾不思突破，故喜适当的火来护木制太旺之金，或者木来助起真气之形气，有比劫来化印生食伤更为有力。总之，假神不能乱真神也，真神才是所有五行发用之根本前提。何况卯月庚申，卯木合之，为顽金，足以用火炼制反而成器也。

生于辰月，庚申时辰，庚金坐禄生日元，申辰三合比劫，官印相生真气流转于印星之上，明显印星太旺为病，故宜用丙丁抑制，癸水阴柔，金太重则水浊，更原局因申辰三合而水亦很旺，辰月水为假神，

火才是当时得令的真神，假神始终是配合真神之用，自身不能单独发用，故需要透出形气兼备之火这个中心五行来，水星才有用武之地，火五行真气有水既济，也才能转为正面之能源之用，辰月戊为真气，广阔土地能不能发挥自然功用，也成为日元实现自己社会价值的根本，故有木更佳，木能梳土泄日元之秀，顺应天时冠带之阳气，才是顺天应人之上等命局，

比喻辰月之戊提供木稼穑之自然功用，辰月之木要吸纳阳气丙丁之火，顺应自然而生发，辰月之水滋润既济配合阳气之用，辰月之金需要火来炼制，生在印月，金旺而堪当火冶炼成器，而生长之中的木，一般是不需要金来砍伐的，除非木很旺，辰月之火需要水来配合既济，才能为顺应天时所快速生发的木所用。

生于巳月，癸日而时遇庚申,正印通根,虽在巳月火旺之候,癸水究有生机,故柱有生火之木,亦可无虑,火为先天真神，火旺才显得日元之情义，故用木生火，更能展示有庚申做源源不断水源的癸水的雨露之恩，卽戊己二土见一,亦无所妨,构成杀印相生的格局，

如干头有火,则丁不如丙,因丙为太阳,为巳火本气透出，代表阳气形气兼备，更能显示癸水雨露之情，真气为中心，真气需要癸水，才能显示癸水的自然功用，癸水即使是日元，在巳月这样的天时之下，也是配合之用，作为配角来展现自己的社会价值也，丁为炉冶,庚金畏丁不畏丙耳.庚金在这里为日元所依靠，为果，不能被克害也。

生于午月，午月絶地之癸,得遇庚申时元,正印得禄而生身,絶处逢生之造,不忌官杀之土,因有金以缓冲,木则祗怕一寅,以寅午会局,火则祗畏一丁,以庚被丁镕,但有木火,总须比劫为宜，或者 说，再有金水，亦喜木火辅助真气之形，总之真神假神，平衡为最高之境界。真为主，假为客，不能反客为主，则层次就低了，即使是庚申，在午月也是禁不起丁火之冶炼了，更不用说下面的辛酉时辰。

生于未月，癸水生于季夏,土旺司权,幸得庚申时元,正印得禄相生,则山川生云,甘霖自霈,按杀轻而印重,亦失平衡,所以不忌火土,惟不可逾分而已,毕竟土为真神，金虽然也是真神，但为客地之真神，故这里用金配合杀土为用才是正理。

木无喜忌,任之可也.有日元比劫化金滋润木，未月生气很足，也是最喜顺应天时用木稼穑之而为日元所用也，但总而言之，真气形不可破，气不可散，乃是千古不变的真理，何况未月金冠带之地，庚申金即使见旺火冶炼，也不忌讳，形气太过，自然需要损之，所谓高者抑之，天之道也，损有余而补不足。

生于申月，癸日而月时皆申,申中庚金,透露时干,以三金而生一癸,大有金多水浊之弊,以火为药,宜乎有丁及午,以制旺金,惟无根之火,又须辅之以木,而土则有生金之嫌,避免为良,水亦不喜,盖因其克火也.秋金喜火冶炼，何况这里金太旺，故一切以火为中心，展开对喜忌的取舍和确定。在没有火的前提下，也只能退而求其次用水来流通先天太旺之印星了。

生于酉月，酉月金旺之时,再得庚申时元,庚禄居申,旺于酉,正印太重,致犯慈母灭子之嫌,必也,干头透丙,支有寅戌,始能财足权高,盖权则印也,大忌再见官杀,而伤食之木,当为所喜,惟无火之木,易被众金所摧,亦无用处，同样是需要阳气之驱动也，因为这样组合，非用火不可，而切不可用比劫来扩充日元之管道，孤阴之象，金寒水凝，金水不能流通.

生于戌月，月提在戌,土旺金相,时遇庚申,阳金得禄,故失令之癸水,生机多于克气,日元申中有根可以转弱为强,土火财官,不惧重见,若有火而无土,则印绶恐伤,有土而无火,则生金太过,皆非中和之道也，但庚申生戌月形气兼备，也喜欢火来冶炼，只是不能太旺，最关键是戌被庚申化而气散形不全，需要火来补充真气戌土之形，这里的官和印，官才是真气，印是配合之用，官太旺威胁日元，才需要印星来化官生身，不能本末倒置，所以，原局在一再强调加强火土之力量也，真谛在此。

.生于亥月，癸日而逢庚申时,正印通根而生身,月提在亥,又値旺宫,满盘金水,虽旺而觉肃索不堪,见木无益,盖为金制,土亦无用,虑其生金,必得丙丁之财透天,则全局皆呈活气矣. 有火温暖则金水成欢也，中心点皆在财上。

生于子月，庚为阳金,得禄于申,申乃水之长生,以生子月建禄之癸,势成聚禄,子申会局,满盘皆水,寒冷极矣,必须有力之火,以镕金而暖水,方为好命,木则喜其生火,所谓水太旺喜木顺势化泄，化水生火，阴消阳长，最为和谐。土则虑其生金.不但不能堤防寒气，更增加原局之病也。

生于丑月，丑月土旺金相,癸水而遇庚申时,印绶太强,旺土不旺,弱水不弱,祗因时屈寒冬,难免金寒水冷,故宜有力之火,则不但寒冷无虑,且以抑制太过之金,生起阴寒之杀,兩受裨益矣. 丑中七杀方是真神，庚申配合之用，杀很旺印星才能转化有情，用火暖局而金能生水，暖丑中己杀，七杀才得以固本而旺，七杀旺，印星才是有情有力。但生在丑月之火阳气，本身固本以后才有有情有力之用处也。