武财神包含哪位武将

【武财神是指谁】

武财神是中国民间信仰的一位财神。一般认为，武财神为关羽和赵公明。关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天。赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。供奉武财神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

现在的人们都很崇尚金钱，认为金钱是万能的，能够用钱解决的事那都不是事儿!

其实从古至今中国人都对金钱有着美好的向往，而古时候的人们把金钱视为上天的赐予，于是就有了掌管金钱的财神爷，几乎每家每户都会供奉财神爷。

尤其是经商之家，有了财神爷的庇护，可以向财神爷祈求家庭富足，这也表达了中国人民对美好生活的向往。

财神有文财神和武财神之区分，文财神有比干、范蠡和李诡祖，武财神有关羽、柴荣和赵公明。

旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。

武财神关羽的传说故事

关公像关公武财神又为正义及正气化身，最善制煞镇妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身体健康状况不佳，请一尊圣像镇守宅中，善莫大焉.亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉.关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。

武财神赵公明的传说故事

元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人，原是日精之一。

古时天有九日，九日被后羿射下以後，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以後，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。

《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。

明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。

武财神摆放讲究有哪些?

1、面向屋外，或是面向大门

在我们中国有很多人是信奉佛教与道教的，每个人信奉的东西都不一样，所以有一些讲究方法都是不一样的，比如说我们在摆放武财神的时候，一定要讲究一些方法。 武财神在中国民间的原型一般是关羽和赵公明，关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天;赵公明黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装，日常生活中多以关羽像为主，供奉时财神的面一定不可以朝内，只可以面朝宅外或大门，以招财入屋、镇压群邪，使邪气不敢入宅侵犯，另外神像最好是坐北朝南，不可以向东。

2、武财神爷摆放位置不能够向饭桌

在生活中，很多人会摆放一些武财神爷来旺盛记家庭运势，但是在摆放的时候，我们一定不能去面向饭桌，要不然很容易出现一些不好的事情。祖先不宜与天神平排，人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神之下，那便较为适宜，总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的。实神像摆放的门道还有很多，也很复杂。

3、正对大门摆放

在家里摆放武财神爷的时候，一定要正对着大门摆放，这样才能有更多的财运来到家里也能够让我们更加的幸运。正对大门，这样可以招纳更多的财气。财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放，这样不仅起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招财效果，摆一个就可以了哟。相对于文财神爷的面对室内不同，武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪气入室。

【武财神包含哪位武将】

武财神：财神真君赵公明

又称赵公元帅，当今道教宫观中所供奉的武财神赵公明神像，多为黑面浓须、骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装的形象，即赵公元帅像。

民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。

武财神：有道财神关帝君

又称关公，丹凤眼卧蚕眉，威风八面，一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。关羽在中国道教的神仙中被尊称为关圣帝君、关二爷;

在佛教中被尊称为伽蓝菩萨、护法神将。商贾们敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。

其他的财神爷有：

公正无心纣王叔

比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人 奉为财神。

当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。

生财有道陶朱公

字少伯，虽出生贫寒，但博学多才。一生艰苦创业，积金数万;善于经营，善于理财，又能广散钱财。曾三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。

世人誉之：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下”。以其进退得宜，不执着于名利的态度，及出神入化的经营手法而被世人奉为文财神。

财帛星君李诡祖(增福相公)

财帛星君中国民间信仰的一位财神，属于文财神，又称增福相公，增福财神，福善平施公。有人说其姓李名诡祖，今山东省淄博市一带人。传说李诡祖生日九月十七。

孝文帝时任河北曲梁(治所在今河北邯郸永年)县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”，元代被赐封“福善平施公”。

曲周有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。供奉财帛星君寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

功名利禄有星君

禄星，或称子星、跳加官等，为中国神话中的财神，与福星、寿星并称为“福禄寿”的天神。其手持如意、元宝等吉祥物品。

《史记·天官书》记载，北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，第六星为专掌司禄的禄星，职司文运官禄。

五代之后，禄星被加上“张仙送子”的附会，使禄星由原本代表升官发财之神，逐渐成为送子之神，故而今一般民间塑造的禄星像，均手牵一童子或抱婴儿于怀。

财神皇帝柴王爷

柴荣在民间被俗称为“柴王爷”。据记载，他自少经商，曾在南方贩茶，取得成功，所以从宋元时期开始，就被中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。