正月初八至十四有什么习俗
正月初八至十四是什么日子
(一)初八。初八是一个放生日,主要是信奉佛道的人们要放生,把买来的鱼虾、鸟虫放回去,以表示行善积德。这天也是古人的顺星节。顺星也叫祭星,人们要祭拜顺星,以求安康福寿。这是一种星辰崇拜。祭星时还要点星灯,有的在道观里举行。民间还认为这天是青龙白虎节,青龙就是碾米的石碾,白虎就是磨面的石磨,人们要祭祀和感谢它们,是对劳动工具的尊爱,也是对发明劳动工具者的怀念。还有的说初八是八仙节,这天要敬张果老等八仙。
(二)初九。这天又为上九日,民间说这天是玉皇大帝张坚的生日。因为他是至高无上的天帝,是三界之主,便称这天为天诞节、天公生。因为九字是极高极大,古代皇帝们也要敬祭玉帝。现在个别地方有正月初九玉帝庙会,便是这种古俗的遗留。
(三)初十。正月初十是石头节。石头对人类的生存和发展也不可缺少。石洞可以避躲风雨。尤其是在铜铁没有发现之前,石头、木棍就是人类劳动、打猎和自卫的重要工具。现在初十敬石头的不多了,但有人说,初十清早用水罐打上水来,放到一块石板上,冻一会儿一提罐绳,就能把石板也带起来,这是石头显灵了。石头为人类留下了丰富的古代信息,包括石山上的天书、岩画,陵墓的碑碣文字,以及用石头雕刻的各种人像、动物像和器物,为我们认识原始社会以来的历史提供了丰富的文物资料。所以我们要感谢石头。
初十或十二也是老鼠节。这天包饺子,说是把老鼠包了煮着吃,老鼠就不乱咬东西了。也有的说嗑瓜子是嗑老鼠眼,认为老鼠也应该有后代。这是天人合一观念的表现,承认人应当与动物共生共存,现在看富有积极意义。民间剪纸中,还有老鼠娶亲(嫁女)的图案,褒扬老鼠的聪明机智,把老鼠人格化了,这也有人与自然的平衡观念。
在我国和日本,都有关于老鼠嫁女的故事。说是很久很久以前,天上的一棵枯草随风飘下来,落到了一个没有人烟的地方。后来这根枯草变成了一个老头,住在一个偏僻山村里,过着贫穷的生活。有一年的十月初十,老头上山打柴,一不小心斧子落到地上,把地上的一个洞砍开了,里面露出了一只小老鼠。小老鼠挺惊慌,老头就把小老鼠带回家,用法术把它变成一个可爱的小男孩。一眨眼几年过去,小男孩渐渐长大了。老头就想给他成家。一天,老头问男孩:“我要给你娶个媳妇,你要啥样的媳妇呢?”男孩回答说:“我要世界上最有能耐的媳妇。”老头在世上没找到,想到了天上的云姑娘,就问云姑娘:“我找遍了全世界,发现云姑娘最有能耐,嫁给我家小子怎么样?”云姑娘说:“我不是最有能耐的,我怕风,你找风姑娘吧。”老头又找风姑娘,风姑娘说她怕墙姑娘,老头又找到墙姑娘,墙姑娘说她怕地下的鼠姑娘。老头找到鼠姑娘,又同小子商量,小子一听就痛快地答应了。于是老汉选了一个漂亮的鼠姑娘给小子做媳妇。鼠姑娘还要了一个条件,就是结婚那一天不能使刀,因为她怕人们剁菜的声音,老汉也答应了这个要求。就在正月初十这天,老汉又把小子变回了原形,为他举行了婚礼。从此以后,这个村庄每年在正月初十都不使刀,说如果使了刀老鼠就会把他家的东西咬碎。
正月初八至十四有什么习俗
(四)十一。这是古时的厕神日,相传是汉高祖刘邦的宠妃戚夫人被吕后剁去手足,割去舌头,挖去眼睛,打入冷宫,像喂猪一样残酷地虐待她。她惨死后,吕后也死了,大臣陈平、周勃等杀掉诸吕,拥戴汉文帝登基,才为戚夫人昭雪。又说玉帝同情她,就封她为厕神。也有的说十一是请紫姑日,紫姑生前是受气的小妾,被大老婆在厕所害死,冤魂不散,惊动了武则天,被封为厕神。现在这种习俗已经基本绝迹,但这天打扫卫生倒是很普遍的。
(五)十二。此时元宵节将近,城乡青壮年们都忙着为元宵节搭灯棚、排演节目,同时乡邻之间互相宴请,以叙友情,经商做工的人们也在餐饮间互相交流。今天虽然搭棚的不多了,但村民、市民排演节目,邻里、朋友、同行相聚,饮酒叙旧还是很普遍的。
(六)十三。相传这天是刘猛将军的诞辰。刘猛将军是驱蝗之神,或说是虫王。这天便是虫王节。我国是农业大国,必须战胜虫害。也因为北方干旱,蝗灾反复出现,理想的蚂蚱神、虫王等也就出现了。刘猛是宋钦宗时的大学士刘仲郾,他出使金国时不接受贿赂而上吊自尽,被人们赞美为刘猛将军。又说刘猛是南宋光宗时的武将刘宰,还说是元朝末年节度使刘承宗等。古时每逢正月十三这天,官府要派人到蚂蝗庙、虫王庙祭祀,说是迎猛将。
南方一些地方,也说这天是灯头生日。这天要在厨灶下点灯,称为点灶灯。这应该是元宵灯节活动的前奏。而京津冀一带,说这天妇女们不能动针线,动针线容易死丈夫,所以这天成为妇女休息日。
(七)十四。这天是元宵灯会活动的试灯日,也是临水娘娘(也叫顺天圣母)的诞辰。相传临水娘娘叫陈静姑,是唐代宗大历年间人。出生时有五条龙为她喷水洗浴。后来遇到大旱,陈静姑带着身孕上台求雨,不幸小产身亡,临死发誓要做神仙搭救难产的女人。曾经有一位妇女怀孕17个月不生,天帝就派静姑去助产,使母子安然无恙。从此她名声大振,被尊为临水娘娘。相传过去每逢正月十四这天,村落中都要挑选多子多孙的中老年妇女,去为庙中的临水娘娘换上新衣,并且焚香化纸祭拜。