合肥中秋节的习俗

在中秋节的时候，游子登高远眺思念家乡，而在家的人们欢聚一堂共赏明月，其乐融融，形成了独特的过节氛围。合肥中秋节的习俗有哪些你知道吗?一起来看看合肥中秋节的习俗，欢迎查阅!

合肥中秋节的习俗

祭月

老合肥人在中秋节晚上不仅赏月，家庭里的女性还要祭月。成年男性不可以参加这项活动，因为月亮里住的是嫦娥，是女性祭祀的对象，要对着月亮烧香、磕头，小男孩可以跟着母亲、姐姐、嫂子参与。

摸秋

中秋节，可以随意到别人家田地里“偷”点瓜果生吃，不仅不会被骂，被“偷”东西的人家反而很高兴，这就是“摸秋”，被“偷”的东西越多，就意味着上天赐予的福气越多。

“摸秋”对新婚夫妻来说还有另外一重意思，盼望生儿育女的夫妻，设香为供，携手拜月，闭着眼睛在篱笆下摸索。摸到南瓜，便预兆生男孩，因南与男同音;摸到峨眉豆(扁豆)，便预兆生女孩。

玩火把

中秋节还有一项必不可少的集体活动——玩火把。全家把酒赏月之后，几个村子的人聚在田间地头，高高举起燃烧的火把，一边疾走一边喊口号，几乎所有的年轻人都要参加这项活动，具有驱邪驱怪、庆祝丰收之意。

磨百?

中秋节这一天，家家户户都要磨菜刀。相传元朝初年，统治者惧怕民众反抗，对其他民族实施残酷的镇压政策，就连菜刀也要一百口人才允许使用一把，故称“百刀”。人民忍无可忍，趁八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里面放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸条，纸条上写着八月十五起兵反抗元朝统治。为了多杀元朝统治者，家家户户在起兵前把菜刀磨得锋利无比，这就是“磨百刀”的由来。

中秋节送礼的由来

秋收之际的中秋节，正是加强亲族联系、增进感情的好时机，是一年当中仅次于年节的馈赠大节。 中秋节日馈赠，称为贺节、送节、追节，也称送节礼，陕西醴泉称送秋节。往往在节前数日甚至月初就开始赶办节礼，相互馈送，路上行人往来如梭。

中秋节，正是加强亲族联系、增进感情的好时机，是一年当中仅次于年节的馈赠大节。

直到今天，中秋节前送节礼的习俗依然盛行，几乎等同于年前送礼贺节。一般送礼要赶在节前，但也有在节后送的，如在甘肃洮州，中秋节后第二天以饼果馈送亲戚。

作为团圆象征的月饼和时鲜的瓜果都是馈赠佳品。其他节物各地多有不同，如在广东东安要送糖饴;在湖南蓝山，亲友间多馈赠鸭;在江苏六合，家家以菱藕、蹲鸱、糖饼相馈赠;在四川江津，中秋前一日互相馈赠糍饼，取意其圆;福建同安分节前一二日，亲友间互送月饼、番薯、芋魁，中秋时以此祀先和祭神;在台湾嘉义，节前人们互送月饼、文旦、麻糍，等等。

中秋月古诗赏析

《八月十五夜月二首·其一》

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。“蓬”，蓬草，遇风飞转，故叫“飞蓬”。这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”极力写月亮之亮，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。末两句，“直”通“特”，“简直”的意思。“此时瞻白兔，直欲数秋毫”意为，这个时候仰望玉兔(指月亮)，简直会数得清它的毫毛，形容月亮的明亮。诗采用了采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。