2022年正月有哪些适合祭祀的日子？上坟祭祖的吉日一览表

2022年正月有哪些适合祭祀的日子？上坟祭祖的吉日一览表。正月，即为“建正”之月，在观象授时时代，斗柄回寅为春正，春正所在的月份即正月。历法建正，原是摄提纪论十二月建的概念。

 2022年正月有哪些适合祭祀的日子？ 

2022年02月01日（正月初一）星期二宜：祭祀入殓 破土 除服 成服 启钻 安葬 修坟 立碑忌：余事勿取 

2022年02月02日（正月初二）星期三宜：祭祀解除忌：余事勿取 

2022年02月04日（正月初四）星期五宜：祭祀沐浴 开光 塑绘 祈福 求嗣 订盟 纳采 冠笄 裁衣 嫁娶 动土 除服 成服 移柩 破土 启钻 出行 安碓磑 放水 开市 立券 交易忌：安葬 上梁 入宅 作灶 

2022年02月05日（正月初五）星期六宜：祭祀祈福 求嗣 酬神 裁衣 安床 立券 交易 入殓 除服 成服 移柩 谢土 启钻忌：出行 嫁娶 入宅 动土 

2022年02月07日（正月初七）星期一宜：祭祀 斋醮 裁衣 合帐 冠笄 订盟 纳采 嫁娶 入宅 安香 谢土 入殓 移柩 破土 立碑 会亲友 出行 祈福 求嗣 立碑 上梁 放水忌：掘井 

2022年02月08日（正月初八）星期二宜：安床 合帐 入宅 问名 纳采 求嗣 祭祀开仓忌：斋醮 作灶 安葬 

2022年02月11日（正月十一）星期五宜：祭祀祈福 酬神 订盟 纳采 冠笄 裁衣 合帐 嫁娶 安床 移徙 入宅 安香 入殓 移柩 启钻 安葬 解除 取渔 捕捉 伐木 安门 出火忌：栽种 动土 开市 作灶 

2022年02月15日（正月十五）星期二宜：祭祀求嗣 沐浴 酬神 订盟 纳采 裁衣 合帐 冠笄 安机械 安床 造仓 开池 经络 纳财 开市 立券 交易 结网 取渔 纳畜 捕捉忌：安葬 作灶 伐木 作梁 

2022年02月16日（正月十六）星期三宜：祭祀沐浴 祈福 求嗣 斋醮 订盟 纳采 裁衣 冠笄 开市 立券 交易 纳财 除服 谢土 出行 移柩忌：入殓 安葬 作灶 入宅

 2022年02月17日（正月十七）星期四宜：祭祀祈福 求嗣 入殓 启钻 安葬 移柩忌：开光 掘井 针灸 出行 嫁娶 入宅 移徙 作灶 动土 

2022年02月19日（正月十九）星期六宜：嫁娶 安床 开光 出行祭祀动土 出火 解除 会亲友 开市 交易 立券 挂匾 入宅 移徙 拆卸 破土 启钻 安葬忌：掘井 词讼 

2022年02月23日（正月廿三）星期三宜：嫁娶 祭祀祈福 出行 解除 出火 拆卸 动土 入宅 移徙 安床 上梁 栽种 纳畜 破土 启钻 安葬忌：开市 立券 理发 作灶 

2022年02月24日（正月廿四）星期四宜：祭祀解除 治病 破屋 坏垣 扫舍忌：余事勿取 

2022年02月25日（正月廿五）星期五宜：祭祀祈福 求嗣 开光 出火 出行 拆卸 修造 动土 入宅 移徙 上梁 挂匾 开池 入殓 安葬 破土 启钻忌：嫁娶 作灶 安床

 2022年02月27日（正月廿七）星期日宜：移徙 祭祀开光 祈福 出行 解除 进人口 雇庸 安床 动土 起基 上梁 安门忌：嫁娶 安葬 破土 作梁 纳畜 牧养 行丧 作灶 

2022年02月28日黄历2022年02月28日（正月廿八）星期一宜：嫁娶 开光 祈福 求嗣 解除 动土 安床 栽种 开池 掘井 祭祀破土 启钻忌：入宅 作灶 伐木 安葬 出火 出行 纳畜 

2022年03月01日（正月廿九）星期二宜：祭祀 合帐 裁衣 经络 伐木 作梁 安床 作灶 入殓 安葬 启钻 移柩忌：词讼 出火 入宅

祭祀的不同场所平地这是最原始最简单的祭祀场所。

古人认为，最重要的祭祀，祭祀场所反而最质朴，往往不用封土作坛，只把一块平地扫除干净即可祭祀，古人称之为“墠”。

《礼记．礼器》称：“至敬不坛，扫地而祭。”

《礼记．祭法》说：“除地为墠”。祭坛《礼记．祭法》注：“封土为坛”，即用土石堆砌成一个高出地面的祭坛。因祭祀对象不同，坛有不同的形状。祭天用圆坛，古称“圆丘”；祭地用方坛，古称“方丘”。坛的高度和宽度因时间、地点、等级而不相同。坛和墠通常位于城郊，偶尔也有设于山上的。秦汉封禅礼，就是在泰山顶封土为坛以祭天，叫“封”；又在梁父山扫地为墠以祭地，叫“禅”；合称为“封禅”。平坑就是在地上挖一个大平坑作祭坛，古人称“坎”。

《礼记．祭法》说：“掘地为坎”。

《礼记．祭义》称：“祭日于坛，祭月于坎。”坛与坎是相对的，坛高起为阳，坎下陷为阴。宫庙在坛或墠的基础上又筑墙盖屋，即成为宫；宫中陈列上祭祀对象以后，就成为“庙”。宫庙最初只是为人神而建造的，后来许多神灵有了庙，如土地庙、龙王庙、城隍庙等等。但社坛上不得盖房，否则被视为“丧国之社”。坟墓在坟场墓地祭祀神灵是较原始朴素的方法，它多用于祭祀祖先神。古人认为，离祖先最近的方式就是去坟墓祭祀，祖先听得最清楚。

《礼记．檀弓下》记载：孔子出外游说时，“去国则哭于墓而后行，返其国不哭，展墓而入”。