七月上坟五不做　七月的祭祖有啥讲究

农历的七月也是祭祖的月份，七月初一开地门，七月晦日关地门，期间就是祖先活跃之时。那么七月祭祖有什么讲究？老话说：“七月上坟五不做，子孙兴旺无灾祸”，“五事”分别指的是什么？ 七月什么特点？ 俗话说：“百善孝为先”，而祭祖也是对孝道的一种表现。因此在春夏秋冬四季之中，每个季节都有祭祖的习俗。所谓“夏至三庚为伏，冬至三戌为腊”，原本是人们在夏季和冬季祭祖的日子，夏季人们以“杀狗祭祖”，谓之“伏祭”。冬季以打来的猎物祭祖，谓之“腊祭”。 春季的祭祖就是清明节，秋季的祭祖就是中元节。当然“中元节”也只是在东汉以后才有的，而最初的秋祭之日就是七月的“二七”之日，也就是七月十四。因为“七”代表春季的少阳之气，是阴极而生阳的交界点，那么从阴到阳，也就是从地下到地上。 所以七月的祭祖与清明节最大的区别就是：七月是祖先回家团聚的日子，而清明节则是人们主动去看望祖先的节日。其根本原因就是一个在春季，一个在秋季，春季为少阳，秋季为少阴，阳气上升的时候去看望祖先，阴气上升的时候，就是祖先回来的时候。 因此在民间习俗中，所有的祭祖活动都有一个重要的规律，那就是人们与祖先之间总是保持着若即若离的关系，也就是在彼此之间寻找一个平衡点。意思就是阳气不能太强，但也不能弱于阴气，阳气太强容易伤到祖先，阴气太强就容易伤到自己。

正因为这个原因，才衍生出了各种习俗和讲究。比如清明节位于春分之后，属于阳气强旺之时，所以人们大多在春分之后，夏至之前，选择一个晴天早晨，也就是卯时，太阳将出未出之时去上坟祭祖，就是为了让彼此达成这种平衡。

七月上坟五不做 七月的祭祖有啥讲究 七月祭祖五不做，分别指的是什么？ 一、不藏金 由于七月是阳极而生阴，也就是祖先主动回家接受祭拜的时候。因此在四季的祭祖活动中，只有七月的祭祖是用鸭子，因为鸭子会游泳，其目的就是让鸭子作为祖先的交通工具，去接先人回家的。由此也可以看出，祖先是走水路回来的。 因此七月初一“开地门”，也就是“开辰门”，辰为水库，也就是水的结束之地。而水为老阴，老阴的结束之地就是祖先的显现之处。那么辰门打开，里面残余的癸水就会出来，所以七月的祖先是坐着鸭子从癸水中走出来的。 所以七月也被称为“鬼月”，其季节的力量是对祖先有利的，人们为了彼此之间达成平衡，于是就会在七月戴一些金属物品，并且要将金属物露出来，以增加自身的力量，以免被无家可归的先人所伤到。而清明节位于春分之后，人们在上坟祭祖时，所戴的金属物就要藏起来。 二、七月不戴帽 俗话说：“七月半，鬼乱窜”，其实四处乱窜的，都是无家可归的先人。有家的早已回家享受子孙的祭拜了，所以七月半的祭祖也被称为“普渡”，意思就是给这些人施舍一点，打发他们赶紧离开，不要在自己周围逗留了。 所以七月半就是无家可归的祖先最多的时候，这时候最需要加强自身的力量。古人认为，额头和肩头有三把火，力量越强火气就越旺，而戴帽子容易遮挡住额头之火，因此七月不戴帽，当然也不拍肩头，以免将火气熄灭。 三、不乱拜 由于七月是祖先活跃之时，并且是祖先主动跑出来接受祭拜的时候，所以中元节本身就是“普渡”那些无家可归之人的，其目的就是希望他们早点离开。所以七月不宜多拜，拜得越多，引来的“先人”也就越多，而七月又是阴气上升的月份，自身的气场压不住这些“人”。 俗话说：“卯前酉后不出门”，意思就是农历的七月，特别是七月半，在太阳还没有出来之前，以及太阳落山之后不宜出行。当然晚上也不晾晒衣服，说是会被那些无家可归之“人”拿去穿，被穿过的衣服就容易导致人们生病。 四、不站“南墙”下 所谓“南墙”指的就是院中的照壁，其位置在正对大门的方位，因为七月是祖先活跃之时。古人认识所有不好的气流都是直来直去的，当不好的气流从大门进来之后，就会一头撞上南墙，然后就会转身离开。 俗话说：“不撞南墙不回头，不到黄河不死心”，其实从某种方面来说，南墙就是让一切不好的东西来撞的。如果此时人们站在南墙下，特别是朝向大门的一面，就容易被别人的祖先撞到。 五、不下水 七月祭祖用鸭子，其目的就是让会游泳的鸭子去接祖先回来的，也就是说祖先是从水中出来的。所以民间有句老话说：“七月半，鬼乱窜，没事别往河边走”，其实是因为七月正处于夏秋交替之时，此时水面的温度比较高，但水下却很凉。 以前人没有空调和电扇，在炎热之时就会下河游泳，然而七月的水下较凉，如果贸然跳入水中，就容易导致腿抽筋，就像是被先人在水下拽住了一样。所以立秋之后，一般是不去河里游泳的，特别是陌生的水潭中，容易溺水。 因此七月被称为“鬼月”，并不是先人出来了，而是季节的交替所产生的气候特点让人不适应而已。所有的祭祖活动都是与早已离开的人打交道，也就是阳与阴的交往，那就需要找一个平衡点，而所有的习俗和讲究都是由此衍生出来的。