客家人结婚的习俗 讲究门当户对明媒正娶

客家作为汉民族的一支民系，其婚嫁习俗基本保留了中原汉族之古风，乃是喜事中最隆重之礼仪。下面就具体来了解一下客家人结婚的习俗，客家人的传统婚姻观念在较长的历史里，是“父母之命，媒妁之言”对儿女婚姻起主宰作用，一般婚姻讲究“门当户对、明媒正娶”，婚姻形式以“嫁娶婚”为主，即男方向女家求婚。

客家人结婚的习俗：六礼

客家的宗族兴盛和传宗接代观念强烈，由于历经流迁，客居异乡，为谋求生存的特殊需要，不能不重视传宗接代养儿防老，家业兴旺寄托多子多孙的希望，倘若没有生育儿子，就招赘婚即招女婿上门，以使香火后继有人。客家妇女的家庭地位比中原妇女要高，因为自中原南迁后的客家妇女从事家务和参加劳动的能力较强，受到父母及客家群体的重视，所以婚礼要讲究排场，嫁妆也要丰厚。客家人同姓不通婚，同族更不联姻。 

“礼须六礼之周，好合二姓之好”这是客家人婚姻必须遵守一个重要的礼节，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎就是古代“六礼”，为此，客家人结婚始终以古代“六礼”贯穿婚姻礼仪全过程。

其纳采即是男方初凭媒人议定具送求婚礼物给女方，此接触之初，还不一定完全同意，因此也叫试纳。问名是男方派员持求婚者姓名及出生年月日时【即庚书】随媒人往女家，女家用主人出迎的入受仪式;女方以其姓氏及出生年月日时庚书具复。并将纳采与问名合俗称“传庚”。纳吉是以年庚卜得吉兆后，男方备礼通知女家，婚姻既定。纳征也称纳币，即纳聘，俗称送“聘金”。请期是请女方同意婚期，实与纳征兼而行之，俗名之为“过聘”。亲迎则是男方前往女家迎新娘于归。

古之六礼，行礼庄重，且每礼附加细节，手续繁琐，且每礼必具书贴往来。客家人视婚娶为养子孙传宗后的根本大计，故如此注重且共循上述“大礼”。可想而知，客家人毕竟是经历大流迁的移垦民，饱尝过流离失所饥寒交迫之苦，徙至南国他乡也常为温饱所困，故偏重信义，不重繁文缛节，逐渐将古“六礼”舍繁就简，多加变革。“十里不同风，百里不同俗。”何况客家地域广阔，大部分居处在山区，交通不便，信息不灵，再加上数千年婚姻演变，自然各地有些差异，但主要表现也只是沿袭古礼的程度不同。

客家人结婚的习俗：婚礼

婚礼之行，新郎要按时辰去接新娘，带一个小男孩子去叫“压轿”，即使是自由恋爱的也须找个伐柯人同行。这时候的新郎，身上不能带钥匙、指甲剪等“铁器”。

婚嫁的风俗对新郎要求未几，对新娘的要求就多了：在出嫁确当日，新娘不能吃外家的饭，表示不吃两家饭(从一而终);走出家门到上轿，是绝对不能回头看的，这时候能哭出来，也是对父母的一种安慰;上轿之前，新娘的兄弟姐妹还要进行“抽姊妹带”的典礼;新娘的衣服上别上缝衣针(利器)，表示“利是”;做母亲的会让女儿反穿亵服，据说这是表示忠诚于爱情毫不“反骨”;新娘下了轿，必需由有品德、多子的妇女扶着新娘进洞房，叫做“牵新娘”，经由大门时，新娘还必需跨过燃烧的秆火避邪。

假如这时新娘已经怀孕，还要叫人扛着一架梯子跟随，这也有一个叫法“时来运来，娶个老婆带梯来”，客家话中“梯”、“胎”同音，意为上梯步步高;迎回新娘的时候，公公婆婆要回避，等星星亮了或第二天才可以相见;喜宴上，新娘最大，因此宴席上的鸡头是不能吃的，由于那是“凤头”;假如宾客不小心打破了碗，主家会很小心地把碎片逐一拾起，用红纸包好放到厨房里去，主家的白叟不求全宾客，就算宽容了。 

增补一点：新娘的嫁奁里，一定会有两条甘蔗，表示双双对对、甜甜美蜜、从头到尾，新娘在上轿前，要坐在一个土话叫“母栏”的很大的竹盆里面，由一个“梳妆新娘的”妇女主持进行打扮梳妆。据说跨进竹盆时，知道自己从此离开生已养已的家，成为另一家的人，一刹那心情的滋味，至今无法表达。“梳妆新娘的”一边梳妆一边还要说吉利的话。

梳妆完毕，大家一涌而上包“上轿钱”给新娘，上轿的时候，由“梳妆新娘的”执一个米筛，象伞似的开在新娘头上，里边放着新娘袋，袋子装满了青青的“长命草”，其中意义，不问可知。