命宫是庚辰什么意思 命宫是庚申

中国古代用天干、地支记载了日期。 生肖匹配，约六十多天，其中庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申六庚日之一。

道教认为：每当庚申日之夜晚，人体内的“三尸”神便会从身中逸出，飞升上天，去向天帝告白人在世间的功过，天帝随人功过多少，赏功罚过，分毫不差。

庚申之夜要坚守睡眠，三尸神才能离天作小报告。 所以《太上三尸中经》说：“人的一生也孕育在父母的腹中，充满五谷精气。 人的肚子里，各有三尸九虫，会对人造成伤害。 庚申之夜，告天帝，录人造罪，奏之毫发，毁人生，减人禄命，致人当场死亡。 庚申之日，夜不寐以求，晓时身体疲惫，很少伏在地板上，不可数觉，迷迷糊糊。 这具尸体不能向天帝告发。 ”这是神父庚申日守夜习俗的由来。

三尸又称“三虫”、“三彭”、“三尸神”、“三伏尸”，皆人在胞胎中所得。道教对人体内三种作祟之神的称呼。上尸神名彭倨，又名青姑，常居人头中，伐人眼；中尸神名彭质，又名白姑，居人心后，伐人五脏；下尸神名彭矫，又名血姑，居人脐下丹田中。伐人胃命。

《云笈七签》 卷十三日：“上虫居上丹田，名彭倔，色白而青，使斗入嗜欲痴滞；中虫住中丹田，名彭质，色白而黄，使人贪财，好喜怒，浊乱真气，魂魄失常；下虫居下丹田，名彭矫，色白而黑，使人爱衣服，沉酒好色。”三尸作祟能使人速死，故宜制住三尸，即“静持心神，止舍烦务，使三虫动而无动。”

三尸司察这个世界功罪说由来已久，东晋时葛洪在《抱朴子内篇微旨篇》年对三尸神和守庚申说表示怀疑，“言身有三尸，三尸为物，无形也是实魂灵鬼神之属。 如果想致人早死，这具尸体就要变成鬼，随意游行。 享受人祭的乐趣。 到了庚申日，辄上天白司命，道人犯错。 我也没能审查这件事的有无。 ”

唐道士程紫霄的态度更鲜明，“三尸怎么了？ 此吾师托乃以恐为恶者耳。 ”所以写诗嘲笑。 “不遵守庚申我也不怀疑。 这颗心总是依赖于道路。 玉皇已经自觉行止，任尔三彭是非说不可。 ”。 很明显道教立三尸神认罪，是为了告诫信徒不要作恶，用神力控制百姓，有利于统治，用宗教迷信为权力阶级服务。

神父遵守庚申这个斋醪礼仪，被民间人士采用，成为民俗节日。 唐朝传入日本，流传至今，日本人的信奉更加兴盛于中国。