户型风水选择的重要性

风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。

如清东陵采用了中轴对称的景观，整个陵寝建筑群和自然景观均配置在金星山和昌瑞山主峰相对的轴线上或对称轴线布置，几十座形制各异，多姿多彩的建筑物，错落有致地贯穿在一条长达6公里的神道上，形成了气势宏伟、层次丰富的中轴线。该中轴线加强了以孝陵居中为尊的等级观念，强化了陵寝建筑的礼制性和纪念性，以及东陵主陵孝陵对全陵区的统率作用。

不仅宫殿如此，宗庙道院也是如出一辙，寺庙道观中的左钟右鼓，前堂后寝，门前雌雄双狮把据，无一不以中轴对称为原理，双双相对配置。

而民居中的上下厅堂，前庭后院，左右厢房，更是中轴具体表现。中国的建筑透过风水思想的指导，秩序性地表现出整体空间组合，在运用中轴对称原理的同时，也充分地实践了宗法礼制的观念，使得景观的效果，给予人们视觉上稳定平衡的感受。

中国古代京城建筑，往往以“先天八卦”之乾、坤、离、坎所象征的天、地、日、月，作为南北中轴线两端（南、北、东、西）四正方位的象征。明清两代的北京城之天坛、地坛、日坛、月坛，就是按乾南、坤北、离东、坎西的方位来布局的。

以全城的主要建筑群构成的中轴线，背靠祖山、主山，面对朝砂、案砂，构成一组对景，以壮城之形势。北京紫禁城布置在全城的中心位置，背后的万岁山（景山）王峰丛峙（主山），中峰处在全城的中轴线上，又当南北两城墙之中，形成了全城的制高点，它使得全城堂堂正正，庄严而又均匀大方，以城市的中轴线控制了城市的规模和布局。

 1入户门设计：

开门忌见灶打开门之后，第一眼见到灶(即厨房)，火气冲人，令财气无法进入。

忌大门向楼梯楼梯冲门口，或楼梯在门的下面会把钱财带走，这是形煞，会令家运衰落。

忌前后门相通吉气从大门进来，如果有正对的门或窗，风水名词为“穿堂风”，表示财气难聚。

2客厅、餐厅、阳台设计：

客厅是家庭的门户，应设在住家最前方。大门不可直线对窗、后门或厕?

餐厅不宜与厨房共享一室；餐桌不宜放在横梁下；餐厅宜靠近厨房

阳台不宜正对出入大门的位置，这形成了所谓的“穿心”，不易聚财

3卧室、书房设计：

卧室位置一般在住宅西南方和西北方较好，卧室形状宜方正，忌睡房狭长，卧室门不可直对厨房门、卫浴间，卧室门也不应两两相对

书房应设于文昌位，依照风水理论，文昌位由房子坐向决定

4厨房、卫生间设计：

厨房格局以长方形、正方形最佳，厨房位置不宜在住房中间，宜东、北、东南位，忌与卧室、卫生间和住宅大门相对。

卫生间置于东南西北的正向都不妥，一般选在旁位，卫生间的门不宜正对客厅、卧室、餐厅和厨房。

5功能空间布局：

豪宅的户型设计中，动为阳，静为阴，其中，客厅、餐厅为阳，卧室、书房、儿童房为阴，阴与阳，这个与户型设计中的“动静分离”的道理是一致的，这个原则是希望在一套户型中，阴与阳之间能否彼此相对独立，不至于斑驳混杂，既能相对平衡，又能相互制约，形成生生不息的旺气局面。

6户型缺角，八卦缺位：

古代的豪宅民居，例如北京的四合院，苏州的园林建筑，大多建造的方方正正，四平八稳，这其实暗含了易学的原理，八卦之气，分布于八方，不可偏颇，若有一方塌陷或是缺失，则会反映到相应的卦象上面，但当今的豪宅户型，由于户型排布的一些原因，出现了缺角的状况，而且该现象较为普遍。

一旦房型设计出现了缺角的现象，会使得这个卦位的气场难以形成，并对相应的家庭成员以及事物形成长期的影响，例如，东北角缺失的话，就是缺失了乾卦，代表了家庭的老父亲身体容易受到影响，也代表了家庭成员的头部较易出现症状。

 在古代中国，具有中轴线平面布局意识特征的建筑随处可见。对称安排、秩序井然、有条不紊，强烈的政治理论色彩，浓郁的理性精神，是中国古代建筑文化的一大民族特色。