太极、两仪、四象、五行、八卦之间的关系
原标题：太极、两仪、四象、五行、八卦之间的关系
天下万物皆互相比较，互相对立，却又互相依赖。此对立关系即是阴阳之相互关系，一物一太极，太极有阴阳，是故太极生两仪，一为阳仪“一”（这里的爻就以“一”来代替）、 一为阴仪“--”，阳仪又成一物，故有阴阳。复在阳仪上加一阳一阴，称太阳（就是两阳仪重叠） 【阳上加阳】 ，称少阴（一阳仪叠一阴仪，我想楼主阳仪阴仪重叠这些应该懂，下面我就不做过多解释）【 阳上加阴】 。而阴仪亦加一阳一阴，即成。称少阳( 阴上加阳) 称太阴( 阴上加阴)( 愈上愈小所以称少，象万物由地生长起) 。此为两仪生四象，象中亦有阴阳，故在各象上加一阳一阴，就成( 太阳上加阳) ( 太阳上加阴) ( 少阴上加阳) ( 少阴上阴) ( 少阳上加阳) ( 少阳上加阴) ( 太阴上加阳) ( 太阴上加阴)。
以上四象生八卦，每卦各有三爻，象徵天地人三才亦代表大自然之变化，于是八卦成万物定。
乾卦。三爻全阳，象徵至刚无私呵护群生之【天】。
兑卦。一阴在二阳之上象徵水于上而不能下聚集为【泽】。
离卦。一阴居二阳之中，如【火】于缝仍能透光。
震卦。一阳居二阴之下，象徵阳刚于柔下仍能如【雷】奋力而出。
巽卦，一阴在二阳之下，象徵【风】之无孔不入。
坎卦。一阳居二阴之中，象徵【水】之能载物，有险陷之意。
艮卦。一阳在二阴之上，阳上不下堆聚为【山】。
坤卦。三爻全阴，象徵至柔无私盛载万物之【地】。
此为八卦之大象，除此大象，凡是万物都归属八卦之中，因此八卦的名称才没有直接使用【象】为名，而使用涵意更广的乾兑离震巽坎根坤等。
先天八卦——此卦卦解为，【天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射】。同时，以家庭结构的阴阳来分，则老父对老母，少女对少男，中女对中男，长女对长男关系。同时若将先天八卦配以五行，我们就可以发现其两两相生，其中震木与巽木成一气，木气旺，代表万物开始生长之象，难怪有人认为此卦始于震，而终于坤了。
天地定位：天居上日盛为阳，地居下日落为阴，天刚呵护群生，地柔盛载万物，天地成而如是定位。
山泽通气：山高泽低，泽之气上升，为云成雨，此泽气通于山也。山之泉下降，为泉成水，山气通于泽。山泽二气互通往来，曰山泽通气乎。
雷风相薄：雷从地而奋起，风自天而突降，两者虽然各自发动，状似较量，但却能相互相融而互相呼应，互不相损，故其薄无害，此为雷风相薄。
水火不相射：水冷成冰，赖火融之始成水，故火为水之根，火盛赖水减其势，故水为火之根，水火互为其根，自不相射。也有另一种说法，水火不相射意指不相入也。再有一说，【不】字为无语意，不相射实为相射，即水与火相射杀对方也。
阴阳五行这个词，天然就带着神秘色彩，一提这个词就仿佛和算命关联到起来了。实际上阴阳五行概念是中国传统哲学非常精巧的发明。如果想学习中国古代术数，像占星、预测、命理、风水这些东西，就比较对这套系统进行了解，并且熟练运用。
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大业。
这句话很多人都是听过的，这是《周易系辞》中说的，大意就是描述了一个宇宙万物从无到有的状态。这里面的两仪，即是指阴阳而说的，太极图中的那两个阴阳鱼，就是两仪的形象化。
在中国的传统哲学体系中，把宇宙间的万事万物都分为阴阳两种对立的形态，天为阳，地为阴；男为阳，女为阴；日为阳，月为阴；动为阳，静为阴；腑为阳，脏为阴……诸如此类，大到天地，小到微尘，大到日月，小到人体，都可以分为阴阳两种属性。
中国传统术数的推演，都是建立在阴阳这个万物相对的基础上，都是模拟整个宇宙的形态。传统概念中的宇宙和今天科学研究的宇宙有些差别。中国古人对宇宙的描述是「四方上下曰宇，往古来今曰宙」，宇宙也就是时间和空间相互交融的一个多维的存在。
仅仅有了大的阴阳概念，还是不够细致，因为无论是阴还是阳，都有纯度不够的状态。有些事物以阳为主，阳中含阴。有些事物以阴为主，阴中含阳。你看太极图的两个阴阳鱼就知道了。
所以阴阳再次化生出四象的概念，也就是少阴、少阳、太阴、太阳。
简单理解，少阴就是太极图中「白眼黑鱼」的部分，代表阴中含阳。少阳就是太极图中「黑眼白鱼」的部分，代表阳中含阴。这两条阴阳鱼，整体上就代表着事间万物绝大部分是相对的，不是绝对的。
那么有没有绝对的事情呢？有！
单独看太极图的两条鱼的「鱼眼」，则阳鱼的眼是纯黑的，阴鱼的眼是纯白的。这两只眼睛在整个太极图上占的面积非常小，代表着世间有极少数的事情是绝对的。这两只鱼眼，就是四象中的太阴、太阳，也就是纯粹的阴和阳。
打个比方，说你单位里大部分人是好的，这就是少阳。其中有一个同事就是24K人渣，这就是太阴。说监狱里大部人都是坏的，这就是少阴。其中有一个人是含冤入狱，这就是太阳。
从两仪分成四象，实际是把阴阳的纯度进一步细化，变成四种可以使用的不同状态。而四象进一步变化，就形成了八卦，也就是再度细化成八种状态。
传说伏羲氏近取诸身，远取诸物，发明了八卦，也就是先天八卦。
与两仪、四象仅仅是相对、绝对的状态代表相比，八卦的每一个卦象，都能直接代表具体的事物，乾为天，坤为地，艮为山，兑为泽，震为雷，巽为风，坎为水，离为火。到了八卦出现的时候，就可以使用卦象来推演事物发展了，只不过最开始仅有八个纯卦，信息量不够大，后来将八卦互相叠加，形成了六十四卦，也就是周易的最终形态，终于可以包括世间万物。
八卦分为先天八卦和后天八卦，主要区别是卦位不同。
两仪即阴阳、四象即阴阳老少、八卦即四象演化而来，因此两仪、四象、八卦是传承发展的关系，联系是非常紧密的。而另外还有一个系统最终也加入到这其中，并扮演了极其重要的角色，那就是五行系统。
五行，就是水、火、木、金、土。
五行系统是在事物已经具备阴阳特征的基础上，进一步将事物分成了五种不同属性。在这个系统中，天地万物均可以被这五种基本属性归类。五星，金木水火土；五脏，心肝脾肺肾；五窍，眼耳鼻舌口；五色，青黄赤白黑；五音，宫商角徵羽；五常，仁义礼智信……如此种种，皆可归入五行分类，再配上阴阳，就大大丰富了术数操作的空间。
简而言之，阴阳、五行、四象、八卦之间，是一种相互演变、相互制约、相互配合的关系，传统术数就是使用这种复杂的关系，来对吉凶进行推演，对事物发展进行预测，对人的命运进行判断。
