天干遥合到底合不合？

  天干五合想必大家再熟悉不过了，甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合，相合之间为阴阳和合，表现为二者信息紧密度高，彼此有一定的渊源和联系，当然“合”在象法上也是命主的一种趋向和追求的表达，而八字有四柱空间上的区别，那么这种相合就会因为距离的不同而产生不一样的效果，比如“紧贴相合”以及“遥合”，“紧贴相合”比较好理解，双方相拥紧密联系；而“遥合”却有分歧，有人认为“合而不合”，有人认为“本就相合”，那么到底是合还是不合呢？

到底何为“遥合”？ 

 《子平真诠》有云：“又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，性虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然与有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。”

  所谓“遥合”就是指年干和时干之间的相合，也就是说中间隔了月柱和日柱两位，因为距离比较远，所以称为“遥合”，而如果是月干和时干相合，因为中间只隔了日柱，这不能算是“遥合”，只能说是“隔合”；“遥合”突出的就是年与时的首尾相合。

  《子平真诠》中对于“遥合”的解释非常的模棱两可，这也让后人因此而产生了很多不同的意见，因为它在前面说了“遥合”的隔位太远，所以犹如天南海北，不能相合；但是紧接着沈先师又表明了“遥合”与“被制而不合”者有区别，这里要插播一下何为“被制而不敢合”？其实就是有“搅局星”干扰相合，“搅局星”就是相合一方的“七杀”，比如甲己合遇到了庚金或者乙木，庚金克甲，乙木克己从而拆散了甲己合，这就是“被制而不合”；

  沈先师表示“遥合”和这个“被制不合”是不一样的，“遥合”属于“合而不合”，类似于“半合”，但前面他又说到隔位太远不能相合，后面紧接着又说是“半合”，那么到底是合还是不合呢？这确实是有些前后矛盾，而徐乐吾给出的解释也耐人寻味，徐说：“或虽遥隔而仍作合论，各视其格局配合而已。”这句话翻译过来的意思为“或许也能相合，但是不一定，具体问题具体分析吧。”徐乐吾也有点打太极的意味，他并没有完全认可或者完全的否定，这就好比是你去问某人学习怎么能学好，他说：只要用心就可以。这样的说法倒是挑不出理来，但会显得太过笼统，你说对也行，说不对也行。

  命理的分析是要遵循一定的标准和原则的，尤其对于一些特殊的作用关系，不能对其含糊不清，针对“遥合”，如果合就是合，不合就是不合，这一点是必须要明确的，下面我就表达我个人的观点：

“遥合”一定是相合的：

  在说此之前，大家要懂得四柱八字的全息时空效应，何为全息时空？八字信息是时间和空间的统一结合体，它们归属于任何一个当下时空，比如2025年3月1日上午十一点，八字为：乙巳，戊寅，己巳，庚午；此时此刻排出来的八字就是当下时空信息在二维平面上的缩影，四柱缺一柱都不可以，它们是一个不可分割的整体，虽然在空间上有远近之分，但干支彼此之间都是贯通相连的，如果某人在此时出生，他就会集结此八字的全息时空影像，从内部的思维意志到外部的行为表象，而影像的形成就是源于不同干支之间信息的传输和交流，而距离的远近只能表达传输能量效率的高低。

  我们可以换一种方式理解，五行之间的作用无非就是生或者克，只要二者能发生“生克”，这就表明它们能进行信息交流，而在同一时空下的八个字之间都可以有“生克”关系，因为它们是同根同源的，比如上面提到的这个八字，年柱为乙巳，时柱为庚午，年干乙木是可以“生”时支的午火的，因为这八个字之间是互通的，任何两个字之间都可以连接起来完成“生克”，所以庚金当然也可以克乙木，乙和庚两个是完全可以感受到彼此存在的，所以可以有能量交换，那么自热而然能够“相合”。

  “遥合”是伴随“遥生”或者“遥克”的作用关系，只要不遇到二者的“搅局星”来破坏，它们都是相合的，都会有相应的表象的，天干五合可以，地支六合，三合等也可以发生“遥合”，它代表的是一种千里之外的相聚之念，这就好比是命主与远方的人有感情，异地异国之恋，“遥合”其实主要是用来读象，我们可以根据十神的不同而表现出命主的追求。